EL PLANETA

El Planeta

Es el primer cantaor de flamenco del que se tiene testimonio documental de su existencia y de sus cantes, en razón a que el autor de "Escenas Andaluzas", Serafín Estébanez Calderón, dejó constancia de ello en su obra (Las "Escenas Andaluzas" se publicaron en 1847). Pocos son los cantaores entre los incluidos en la conocida lista que el cantaor Juanelo proporcionó a D. Antonio Machado y Alvarez (Demófilo), de los que se tiene constancia documental de su vida artística y de las características de sus cantes, y entre esos pocos está "El Planeta".

Antonio Monge Rivero "El Planeta" (Cádiz 1789/ Málaga 1856). Cantaor

Según las últimas investigaciones, publicadas por el flamencólogo Manuel Bohórquez en 2011, el mítico cantaor El Planeta era Antonio Monge Rivero, natural de Cádiz, de profesión carnicero y afincado en Málaga desde mediados de los años 30 del siglo XIX, ciudad donde falleció a los 67 años de edad, dejando una descendencia de la que más adelante saldrían geniales figuras del flamenco como Manolo Caracol.

Hasta ahora, todo lo que se conocía sobre él es la descripción que realiza Serafín Estébanez Calderón en dos de sus "Escenas Andaluzas", donde lo presentaba como una especie de patriarca de la grey gitana y lo cita siempre con respeto, llamándole "Señor Planeta" y "Conde y Príncipe de la cofradía", o situándole "puesto por cabecera y presidencia en lugar de privilegio". En "Un baile en Triana" (1831) leemos: "Entramos a punto en que el Planeta, veterano cantador, y de gran estilo, según los inteligentes, principiaba un romance o corrida después de un preludio de la vihuela y dos bandolines, que formaban lo principal de la orquesta, y comenzó aquellos trinos penetrantes de la prima, sostenidos con aquellos dejos melancólicos del bordón, compaseado todo por una manera grave y solemne, y de vez en cuando, como para llevar mejor la medida, dando el inteligente tocador unos blandos golpes en el traste del instrumento, particularidad que aumenta la atención tristísima del auditorio. Comenzó el cantador por un prolongado suspiro, y después de una brevísima pausa, dijo el siguiente lindísimo romance, del conde del Sol, que por su sencillez y sabor a lo antiguo, bien demuestra el tiempo a que debe el ser".

En la segunda escena, la titulada "Asamblea general de los Caballeros y Damas de Triana" y toma de hábito en la orden de cierta rubia bailaora, Estébanez hace un precioso retrato de este cantaor, "de edad provecta y aun madura", sin duda puntero en su tiempo pues sabemos gozó de gran popularidad y nos lo describe muy ricamente vestido. Amigo y maestro del Fillo, se piensa que algunos de los cantes que nos han llegado a través de éste pudieron ser en realidad del Planeta. Cantaor general, Estébanez le oyó cantar un romance. El mismo autor le llama "rey de los dos polos", y una idea parecida debía tener Manolo Caracol, que ahora se confirma como tataranieto suyo, pues en 1968 afirmaba que El Planeta había sacado el polo, que se cantaba sin acompañamiento musical. La caña, la serrana y la siguiriya son otros estilos que se mencionan en el repertorio del cantaor. Su siguiriya, justamente, es la más antigua que conocemos, lleva aire de cabal y su arcaísmo es tan cierto como su belleza. Cuando estaba a punto de perderse Pepe Torre la salvó del olvido, haciendo una magnífica grabación con acompañamiento al toque de Melchor de Marchena. Sin duda se acompañaba a la guitarra, pues el único grabado existente de él -el de D. F. Lameyer- lo presenta con el instrumento en la mano.

GRABACIONES RECOMENDADAS:

* Seguiriya de El Planeta.- Pepe Torre, acompañado por Melchor de Marchena.- Antologia del Cante Flamenco.-Columbia.

MUNDO ONÍRICO, SUEÑOS LÚCIDOS


LOS SUEÑOS LÚCIDOS

Los sueños son algo realmente excepcional, en ellos ocurren todo tipo de hechos, desde los más normales hasta los imposibles o surrealistas. Pero algo no funciona del todo bien cuando soñamos, porque pase lo que pase, la mente se cree lo que está ocurriendo. Volar; desaparecer de un sitio para inmediatamente aparecer en otro; tener un aspecto diferente al nuestro; etc. Si esto ocurriera en la realidad, pensaríamos estar locos, o sufrir alucinaciones. Pero en el mundo onírico esto no pasa: todo parece ser lógico.

La consciencia de los sueños es diferente a la de la vigilia. No hay la misma "crítica" ante lo que sucede y se suelen vivir de forma distinta, muchas veces como si no estuviéramos directamente involucrados en ellos: son como inconscientes o involuntarios. Pero a veces esto no es así, y se produce un fenómeno que es sorprendente y difícil de olvidar: se tiene un Sueño Lúcido.

Un sueño lúcido se da cuando durante un sueño sabemos que estamos soñando, somos conscientes de ello y podemos actuar de forma voluntaria: Tenemos la mente de la vigilia en el mundo onírico.

Imaginemos por un momento un sueño durante el cual nos ataca una horrenda criatura. De repente "entramos" en él al darnos cuenta de que es un sueño, iniciándose así un sueño lúcido. Podemos dejar que nos acuchille tantas veces como quiera : no nos va a pasar nada. Cuando se canse, podremos discutir tranquilamente con ella sobre el tema que más nos interese, haciéndonos amigo suyo y visitando a su familia, disfrutando de un excelente banquete, para luego irnos volando a ver un concierto de nuestro ídolo (por supuesto tocando con él). ¡¡¡Se puede hacer cualquier cosa que se nos ocurra !!!.

Gran número de hombres y mujeres han tenido alguna vez un sueño lúcido y hay muchas personas que pueden tenerlos cuando quieren . Es cuestión de usar las técnicas adecuadas y de ser constantes.

LAS TÉCNICAS DE INDUCCIÓN

La inducción de un sueño lúcido puede ser de dos tipos:

1. Desde la vigilia sin haberse dormido completamente.
2. Estando ya completamente dormidos.

La primera forma (aún siendo un sueño lúcido) se le suele denominar de otro modo. Por ejemplo "Viaje Astral", "Experiencia Extracorpórea", "OBE" (Out of Boby Experience), etc. Nosotros lo llamaremos Proyección Onírica, pero insistimos en que se trata del mismo fenómeno.

La segunda forma es el sueño lúcido por excelencia.

Las técnicas propias de la proyección onírica se tratan en su sección. Por ahora nos centramos en las técnicas de inducción de sueños lúcidos, es decir, hacernos conscientes mientras estamos soñando.

Existen numerosos métodos para obtener sueños lúcidos. Lo mejor es elegir el o los que mejor nos parezcan. No es conveniente aplicar demasiados al mismo tiempo. Más vale dedicarse en cuerpo y alma a uno en concreto y si no nos da resultado, podremos cambiar a otro. Todos consisten básicamente en lo mismo: acercar de algún modo la consciencia del sueño a la consciencia de la vigilia, de manera que sepamos que estamos soñando. Hay que pasar de la mente inconsciente a la consciente y por ello no valen muchos de los procedimientos que utilizamos en la vida cotidiana para conseguir un fin determinado. De ahí que sea tan importante el ser perseverantes.

El forzarnos mucho a tener sueños lúcidos puede ser contraproducente. Hay que desearlo con intensidad pero no con ansia (la mente es realmente sutil…..) . Recordar que es importante mantener el diario de sueños.

* AUTOSUGESTIÓN

Esta técnica consiste simplemente en autosugestionarse antes de dormir, pensando (mejor en voz alta) que vamos a tener un sueño lúcido esa noche. Podemos escribir también esto en el diario de sueños. A algunas personas las basta con esto para conseguir su propósito pero son una afortunada excepción (aunque quizás sea esto suficiente y lo que ocurre es que los demás lo hacen de forma inadecuada).

* INCUBACIÓN DE SUEÑO

Antes de acostarnos pensaremos en un tema de sueño. Repitiendo muchas veces al dormirnos que soñaremos con ello, y en tal caso, sabremos que es un sueño. Puede ayudar tener varios símbolos en el entorno donde dormimos que recuerden el tema elegido (fotos, figuras, etc.). Cuanto mejor lo preparemos más posibilidades hay. Podremos indicar en el diario nuestra intención, para después escribir si lo hemos conseguido.

* EL TEST DE REALIDAD

Consiste en preguntarse múltiples veces al día: ¿estoy soñando o despierto?. Miraremos nuestro entorno en busca de una señal de carácter onírico. Por supuesto no lo encontraremos a menos que estemos dormidos. El truco reside en acostumbrar a la mente a que se pregunte esto y así quizás lo haga durante un sueño y entonces es probable que descubramos algo y nos hagamos conscientes. Una posibilidad es tener un reloj que pite cada cierto tiempo (cada hora,…), haciendo cada vez un test de realidad, empezando por mirar el propio reloj. Una variante de esto es el mirarse fijamente las manos en cada ocasión.

* EL SUEÑO IMAGINADO

Cuando nos despertemos por la noche en mitad de un sueño, intentaremos permanecer completamente despiertos durante unos minutos (cuanto más mejor, por ejemplo media hora). Primeramente lo anotaremos en el diario y luego, antes de dormir otra vez, imaginaremos estar soñando de nuevo el sueño interrumpido (recreando las imágenes, las sensaciones, etc.) y que se torna un sueño lúcido. Nos repetiremos: "El próximo sueño será uno lúcido, cuando sueñe con esto me volveré consciente.". Este método es particularmente eficaz cuando se realiza de madrugada, cuando falta poco para la hora de despertar (por ejemplo una hora y media) .

* INDICIOS DE SUEÑO

Una de las técnicas más empleadas consiste en intentar descubrir durante un sueño los hechos extraños que no pertenecen al mundo real. Una vez percibido uno, es probable que induzcamos un sueño lúcido. La mejor forma de conseguir esto es anotar en el diario y en el resumen de sueños los indicios de sueño (ver más adelante, en la sección "El resumen de sueños"). Podemos también tener aparte una "colección" de indicios (así veremos claramente los más frecuentes, …). Esto se puede realizar simultáneamente con otros métodos.

* CAMBIAR LA PESADILLA

Mucha gente tiene pesadillas recurrentes. Esto, paradójicamente, es una ventaja para inducir sueños lúcidos. Hay que recordar bien ese mal sueño e imaginar que en el momento más angustioso nos decimos que eso es únicamente un sueño y nada más. Además somos los dueños absolutos y no nos va a pasar nada: al hacernos conscientes de ello podremos alterarlo y hacer que se transforme en un sueño normal.

* ESTÍMULOS EXTERNOS

Mientras dormimos el cerebro no está del todo aislado del exterior. Algunos sonidos, luces, etc. pueden penetrar en el sueño. Basándose en ese hecho, se han diseñado multitud de dispositivos que inducen sueños lúcidos. El más conocido es el aparato Dream Light que es un "casco" que se pone durante la noche y que detecta cuando entramos en fase REM. Entonces emite unos destellos lumínicos que se pueden observar en el entorno del sueño. Así, al darnos cuenta de ello, inducimos el sueño lúcido. Otra posibilidad, más "casera", consiste en grabarnos en una cinta repitiendo "estoy soñando" multitud de veces. Por medio de un temporizador haremos que se ponga en marcha en el momento en el que probablemente estemos soñando .

* Otra técnica relacionada con esto, que llamaré la del "GUANTE MÁGICO ", consiste en ponerse por la noche un guante (mejor si tiene alguna característica especial) . Intentaremos que durante algún sueño nos miremos las manos o hagamos algo relacionado con ellas, viendo así el guante o pensando así en él. Con esto es posible que entremos en ese sueño (el cuerpo dormido sigue notando el guante, y eso puede ayudar a que aparezca en sueños).

Aspectos generales:

Conforme avanza la noche los sueños suelen ser más largos e intensos (debido a las características del periodo REM) y es más fácil inducir sueños lúcidos. Así mismo durante las siestas es bastante más probable (sobre todo si duran más de una hora y media) el conseguir nuestro propósito. No hay que desanimarse si en un principio no se obtienen resultados. Poquísimas personas que han sido constantes no han logrado ser unos "lucidonautas". De todas formas ya es suficiente recompensa recordar, y comprender así mejor, muchos más sueños que antes. Hay que proceder poco a poco y no intentar hacerlo todo a la vez. Más vale poco bien hecho que mucho mal hecho. Tampoco es recomendable obsesionarse con conseguir un fin determinado: esto provocaría un efecto adverso.

TÉRMINOS DERIVADOS DEL CALÓ Y DEL LENGUAJE DE GERMANÍAS INCORPORADOS AL CANTE FLAMENCO


(Estas notas están tomadas del libro: "El léxico caló en el lenguaje flamenco")

ABIYAR
(abelar, abillar, habiyar)


1.- Tener


Gachó,
Gachó que no abiya notas
Es un barco sin timón.

Hombre,
Hombre que no tiene dinero
es un barco sin timón.

2.- Venir


Tres veces te he araquerado
y no camelas abillar.

Tres veces te he llamado
y no quieres venir.

ABIYELAR (abillerar) (Ver abiyar)


Si yo abiyelara er mando
Que Undebé le dio a la muerte
Yo quitara d'este mundo
Ar que m'estorba er quererte.


ACAIS (sacais)


1.- Ojos


¡Mal haya er dinero
Que er dinero es causa
Que los sacais de quien yo camelo
No estén en mi casa!.


ACHARES (Jachares)


1.- Celos


2.- Tormento, pena


Cuando te veo bení
son jachares pa mi bata
y son gustiyos pa mí.


ARAQUERAR (anaquerar, naquerar)


1.- Hablar, decir


Cualquiera que me biere
conoserá mi pasión:
lo que la boca no jabla
lo naquera er corasón.


2.- Llamar


Tres veces te he araquerado
y no camelas abillar.

Tres veces te he llamado
y no quieres venir.

BAES (ba, bae, bate, baste, bastes)


1.- Mano


Nadie me tenga doló;
Que yo por mis propias baes
M'he buscao mi perdision.


BAJAÑI


1.- Guitarra, sonanta


A gachaplá sos jabelo
al son e man bajañi
se a jabelo a man jelén
sos que bujiro y camelo
sat soró man garlochín.

La copla que canto,
al compás de mi guitarra
se la canto a mi amor,
porque la adoro y la quiero
con todo mi corazón

BALEBA (balibá, balebale)


1.- Tocino


Ar pan le llaman manró,
Ar tosino, balebale,
A la iglesia la cangrí,
y el estaribé a la carse.


BARBI


1.- Airoso, gallardo, simpático


A la mar maera
y a la tierra güesos;
y para los hombres las mujeres barbis
y er binito resio.


BARIL (barí, baré, baró)


1.- Bueno, excelente


Biban los cuerpos bariles,
Biba la mormurasion
Y también digo que biba
Esa sandunguera fló.


BATA; BATO


1.- Madre; padre


Queítos los gorpes;
Queítos por dios,
Como está mala la batita mía
Der mio corasón.


BRACO


1.- Carnero


Me jallé un bracó,
Perdío en un camino
Y al llamazlo por ver si topaba,
En seguía, se vino.


CALO (calé)


1.- Gitano


Soy jarai en el vestir
calorró de nacimiento;
yo no quiero ser jarai,
siendo calé estoy contento

Soy caballero en el vestir
gitano de nacimiento;
yo no quiero ser caballero,
siendo gitano estoy contento.

CALORRO (calorré)


1.- Gitano


Los jarai por las esquinas
con velones y farol
en voz alta se decían:
¡Mararlo, que es calorró!.


CAMELAR


1.- Querer, desear


Tan solamente por ti
las horas del sueño pierdo.
Yo camelaba morí.


2.- Cortejar, enamorar


Te quisiera camelá
Pero estás tú como Cais
De murayas rodeá.


3.- Amar, querer


A la mare de mi alma
lo que la camelo yo:
siempre la tengo metía
dentro de mi corazón.


4.- Sonsacar, sacar, engañar, seducir


Jasta er puente fí con ella,
Por ver si la camelaba,
y ella me cameló a mí
los cuartiyos que yebaba.


CAMELO


1.- Engaño


Tres veces m'has dao el camelo
pero yo te juro
que ya no me güerves
a tomar er pelo.


CANGRI (cangarí)


1.- Iglesia


Retirate a la cangrí
Mira que te abillela el chinel,
Mira no te jonjabe
y te lleve al estaripel.


CARCOS (calcos, calcorros)


1.- Zapatos


Esos carcos qu'abiyelas
en tus pulidos pinrés
no se los diñe a naide
que m'han costao er parné.


CHABAL (chabá, chabó; chabal, chavea, chavó)


1.- Niño, hijo


De tres chabositos que tengo
Uno le endiño a mi suegro,
Otro le endiño a mi bata;
Y el otro guillará cormigo
Pa donde quiera que yo baya.


2.- Muchacho, joven


Mi mare me lo esía:
No te fíes de chabales
Que tienen malas partías.


CHACHIPE


1.- Verdad, realidad


Por tu queré chachipé
Me beo d'esta manera,
Arriao y sin parné
Y sin tener quién me quiera.


CHALAR


1.- Ir


Chalo para mi quer
Me topé con el meripé;
Me penó, ¿adonde chalas?
Le pené, para mi quer.

Iba para mi casa
Me topé con la muerte;
Me dijo, ¿a dónde vás?
Le dije para mi casa.

2.- Loco


Chiquiya, tú estás chalá
Con este novio que tienes
Con las patas ladeás.


CHAMUYAR (chamullar)


1.- Hablar


¡Qué salero
tiene el gitano pajolero
pa chamuyá
de lo funcá!.


CHANELAR


1.- Entender, saber


Jago testigo a los cielos,
a los astros y planetas,
pa que chaneles, bien mio,
que mis palabras son siertas.


CHINEL (Chiní)


1.- Alguacil, guardia


El reo con sus chineles
le sacan del estaripel,
y le alumbran con las velas
de la gracia Undebel.


CHINORRE


1.- Niño, pequeño


A la boca a la mina
s'asomao un chinorré
l'ha dicao tan profunda
s'ha encomendado a un Dibé.

A la boca de la mina
se ha asomado un niño,
la ha visto tan profunda
que se ha encomendado a Dios.

CHORRE


1.- Niño, hijo pequeño


Mataron a mi hermano
e mi corasón,
y los chorreles que l'han queaito
los mantengo yo.


CHUNGAMENTE (Chunguitamente)


1.- Malamente


Yo no sé por qué motibo
tan chungamente me pagas,
fasiéndolo bien contigo.


CLISOS (Clisés)


1.- Ojos


¿A qué tienes esos clisos
siempre pa'r suelo mirando,
si eres capás e sacarle
los dientes a un ajorcao?.


COCAL (cocalé)


1.- Huesos


De los tormentos, mare,
que estoy yo pasando,
las carnecitas de los míos cocales
se me van parando.


CORRAYA (corrallá)


1.- Collar


Haré que parezca,
Mare del Rocío,
el corrallá de este chorrelito,
que se le ha perdio.


CURRELAR


1.- Trabajar, penar


A siento sincuenta hombres
Mos yeban a la Carraca:
Mos yeban a currelá
y a sacá piedras del agua.


DEBEL (debé, dibé, undebé)


1.- Dios


Con ducas m'acuesto
con más m'alebanto,
como consiente un dibé der sielo
que yo pene tanto.


DICAR


1.- Ver


A la boca a la mina
s'asomao un chinorré
l'ha dicao tan profunda
s'ha encomendao a un Dibé.


DIÑAR

1.- Dar, entregar

A Undebé l'estoy pidiendo
Que me diñe resistensia
Que para bregar contigo
ya me falta la pasencia.


DIQUELAR (dicabelar)


1.- Ver, mirar


Ya ba pa tres lunes,
Contaitos los yebo,
Que no diquelo a mi compañera
Y de ducas muero.


DUCAS (duquelas, duquiyas, duquitas)


1.- Penas, fatigas


¡Jesú qué fatigas tengo!
La mare de mis entrañas
De ducas se está muriendo.
Le pío a mi Dios
que m'alivie las duquelas
duquelas
de mi corazón.


ENDIÑAR


1.- Dar


De tres chambositos que tengo
Uno le endiño a mi suegro,
Otro le endiño a mi bata;
Y el otro guillará cormigo
Pa aonde quiera que yo baya.


ERAY (erai, elay, erray, jari, jeray, gerña, geres, jeres)


1.- Caballero


Los geres por las esquinas
con velones y farol
en voz alta se decían
mararlo, que es calorró.


ESTARIBE (estaribel, estaripel)


1.- Carcel


Ar pan le llaman mauró
Ar tosino balebale,
A la Iglesia la cangrí
Y el estaribé a la cárse.


FILA


1.- Cara


Comparito mío
Dile osté a mi mare
Po lo sacais que en la fila tiene
Que no me esampare.


GACHE, GACHO, GACHI


1.- Individuo no gitano


¡Que lástima será er be
la gachí que uno camela
camelando a otro gaché!


GARLOCHI


1.- Corazón


Me dise mi garlochí
Que no publique mis penas
Nadie se cuida en er mundo
De las duquitas ajenas.


GUIYAR (guillar)


1.- Ir


¡Mal haya mi sueño
Que tanto he dormío!
Que s'ha guiyao mi compañerita
Y no la he sentío.


JARA


1.- Onza de oro


Toma, gachí, estas dos jaras;
Diñasela'r libanó
Pa que no ponga en los papires
De que no abiyelo yo.

Toma, mujer, estas dos onzas;
dáselas al escribano
para que no ponga en los papeles
que las he tenido yo.

JILI (gili, jilé)


1.- Tonto, lelo


Del hombre qu'e güeno
se suele desí:
o qu'e un panoli, o qu'e un lipendi,
o qu'e un jilí.


JIÑAR


1.- Cagar


El que no tiene parné
Jasta las picaras moscas
Se quieren jiñar en é.


JUNCAL


1.- Gallardo, garboso, espléndido


Cuando en ancas de mi potro
Yo te yebe a Gibartá,
Dirán los mosos ar berte:
¡Ay, que mosa tan juncá!.


JUNDANAL (undunar)


1.- Soldado, guardia


Ya los sacan e la carse
A cajitas estemplás.
Los calorré iban elante,
Las calorrea iban etrás
Y toos los jundanales
A bayoneta calá.


LIBANO (libanaó)


1.- Escribano


Libanaó del corró
tengame usté cariá
esta causa que me siguen
que me marelen si es verdá.


LILILLO (dililó)


1.- Tonto


Yo me he güeto lililó
En ber que tu personita
Ya para mi s'acabó.


MANGAR


1.- Pedir


He mangado la parí,
No me la camelaron diñar,
He chalado a la ulicha
Y me he chibado a ustilar.

He pedido agua,
No me la quisieron dar,
He ido a la calle
Y me he puesto a robar

MANRO


1.- Pan


Ar pan le llaman manró,
Ar tosino, balebale,
A la iglesia la cangrí
Y estaribé a la carse.


MENDA


1.- Yo


Gitana, entre menda y tú
hay la mesma diferensia
que hay entr'er diablo y la crú.


MENGUE (bengue)


1.- Diablo


Er mengue m'está tentando
Pa que te baya a buscá;
Undebé pué más qu'er mengue
Y ese gusto no tendrás.


MERAR (marar)


1.- Morir, matar


Er reló e la Audensia
Acaba e da;
Como le ije a mi compañera
Me ban a merá.


MULE (muló)


1.- Muerte


Fué contrabandista
Tan sólo una vez;
Los carabineros, ¡qué desgraciaito!
Le dieron mulé.


NAJARSE


1.- Ir, andar, correr, huir, escapar


Una noche oscura
Pensé yo najarme,
Porque estaba sin delito alguno
Metío en la carse.


NICABAR (nicabelar)


1.- Robar, quitar


Yo me fuí a la Habana
Pa ganá dinero;
Y en el camino me lo nicabaron
¡Premisión der sielo!.


PAÑI


1.- Agua


Los jarales e mi nena
No se laban con pañí,
Que se laban con la sangre
De su propio garlochí.


PARNE


1.- Dinero


El hombre que tiene canas
Y se mete en er queré,
O está dío der sentío,
O quié tirá su parné.


PENAR


1.- Decir


Chalo para mi quer
Me topé con el meripé;
Me penó, ¿a dónde chalas?
Le pené, para mi quer.

Iba para mi casa
Me topé con la muerte;
Me dijo ¿a dónde vas?
Le dije, a mi casa.
PINCHALAR (pincherar)

1.- Conocer, percibir


Aquer que tiene peniyas
Se le conose en la cara;
A mí las mías m'ajogan
y nadie me las pinchara.


PINRE


1.- Pie


De Cai ar Puerto
han jecho un carrí
los pinreles de Anica "La er Mico"
de dir y venir.


PIÑO


1.- Dientes


Liao en mi manta,
tumbao en el suelo
pensando en tus ojos y en tus piños blancos
encuentro consuelo.


PIRI (pirría)


1.- Comida, olla, puchero


M'asomé por la bentana,
Y a mimare bi bení,
Jasta el arma se m'alegra
Porque me trae la pirí.


PUCHAR


1.- Contar, decir


Tú has jablaiyo mar de mí,
A quien tú se lo puchastes
bino y me lo puchó a mí.


SACAIS (acais)


1.- Ojos


Por tu personita,
de tanto llorá,
Los míos sacais, compañera mía,
Se van a secá.


SANDUNGA


1.- Garbo, gracia, salero


¿Qué le sirve a los usías
Camelá a lo señó,
Si le farta la sandunga
A la mejor ocasión?.


SINAR (sinelar)


1.- Ser, estar


Sinaron en unos bures
Unos pocos de randés,
Aguardisarando q'abillara
La Crallisa y los parnés.

Estaban en unos montes
Unos pocos de randés
Aguardando que viniera
La Reina y los dineros.

SORNA


1.- Oro


De sornita era
Aquella trayita,
Que al cuello llevaba, cuando la mataron,
Mi compañerita.


TERELAR (tenelar)


1.- Tener


¡Qué desgrasia terelo
Mare, en el andar!
Como los pasos que p'alante daba
Se me van atrás.


TRAYA (tralla)


1.- Cadena


De sornita era,
aquella trayita,
que al cuello llevaba, cuando la mataron
mi compañerita.


TRENA


1.- Cárcel


Yo preso en la trena,
Malita mi mare;
Er que fisiere cariá por eya
Mi Dios se lo pague.


UNDEBE (undebel, ostebé, (un) dibe)


1.- Dios


Tóos le píen a un Debé
Salú y libertá,
y yo lo pío una buena muerte
No me la quié dá.

AN-TONIO



An-tonio:

El punki del flamenco,

Biografía de An-tonio:

En su disco “Nada” (Virgin / Chewaca, 1999) Los Enemigos le rendían homenaje a un cantautor algecireño del que apenas existe información. La canción se titulaba “An-tonio” y hacía referencia al nombre artístico de Antonio Rubio, amigo personal de Josele Santiago, un músico curtido a base de tocar en las calles más transitadas de ciudades como Sevilla y Londres, aunque regresaría a Algeciras donde desarrollaría una corta pero intensa carrera que se vio truncada de manera prematura.

Sólo nos dejó un disco, el homónimo “An-tonio” (Edel, 1997), cargado de personalidad, intimismo, acidez y una energía que nace del amor más profundo a la música. Su sonido se acerca por momentos a Kiko Veneno -en su entonación y la cadencia flamenca- y en otros a Extremoduro -en los más cercanos al rock- pero su estilo es personal e intransferible. Su voz transmite una fuerza y un candor infeccioso que termina contagiando al oyente sin previo aviso. Javier Ruibal lo apodaría con acierto como "el punki del flamenco”.

El disco está producido por José Antonio Romero -guitarra de Joaquín Sabina y colaborador de muchas otras formaciones- quien en aquella época se había encargado de la producción del “Lunas Rotas” (Universal, 1996) de Rosana. Entre las colaboraciones nos encontramos a Josele Santiago que aporta su inconfundible voz en “Guitarras”. La vida a veces se olvida de la gratitud y An-tonio no llegaría a tener el disco entre sus manos ya que muere unos meses antes de su publicación.

Aunque muchas voces cercanas al músico se quejan de una sobreproducción que no hace del todo justicia al sonido de An-tonio en directo, estamos ante un disco recomendable que seguro sorprenderá a más de uno. Los músicos participantes en las sesiones de grabación fueron Sergio Castillo a la batería -Miguel Ríos, Rosana, Sabina-, Paco Bastante al bajo, Luis Dulzaides en las percusiones y las guitarras de el propio José. El padre de An-tonio canta la soleá “Soleá en su recuerdo” en memoria del músico algecireño.

En 2009 se celebra en el Ateneo José Román un homenaje en su memoria como un primer intento de recuperar su legado. An-tonio dejó grabadas unas cuarenta y cuatro canciones de las que sólo doce fueron incluidas en el largo, y su familia y amigos desean que puedan salir de la oscuridad y en forma de disco. Su amigo el pintor Leto (An-tonio habla de él en “La calle y Leto”) que asistió a las sesiones de grabación y conoce perfectamente estas canciones inéditas defiende su valía y la necesidad de recuperarlas.

Copia y pega en tu navegador este link para escuchar tres temas de An-tonio:

http://lafonoteca.net/grupos/an-tonio






BLOG DE AN-TONIO DONDE PODREIS DESCARGAR SUS DISCOS!!! https://sites.google.com/site/antoniorubioalgeciras/