EL VENGADOR TÓXICO & SGT. KABUKIMAN N.Y.P.D.


El Vengador Tóxico es una película estadounidense estrenada el 11 de abril de 1984 dirigida por Michael Herz y Lloyd Kaufman y producida por Troma Entertainment.

Entre ciertos círculos, esta película se considera una película de culto principalmente por ser una película independiente como aclaran los creadores y por ese "regustillo" a "cutre" o de serie B profunda. Además de tener su serie en comic y multitud de merchandasing más como figuras articuladas, camisetas...

ARGUMENTO:

Una población llamada Tromaville localizada cerca de Nueva Jersey ya que se ve al fondo esta ciudad, tiene el dudoso honor de ser la capital mayor gestora de residuos, basura tóxica y de malechores) . En esa ciudad hay un gimnasio, en donde trabaja como empleado de mantenimiento el protagonista, un joven muchacho un tanto introvertido y lerdo, también conocido como Melvin.

Todo transcurre más o menos con normalidad, ya que el alcalde es un corrupto, hay una banda de jóvenes que se dedica a atropellar, a niños y mujeres.

El protagonista es objeto de burlas de un grupo de Locos del gimnasio, los cuales le hacen una broma de mal gusto y por su vergüenza, sale corriendo por un pasillo hacia una ventana y cae en un barril de ácido con pestilencia tóxica en el cual se deforma adquiriendo poderes, así como poderes para salvar la ciudad, con los cuales se vengará de los causantes de su desdicha y de paso limpiará la ciudad de racistas y mala gente.

SECUELAS:

Existen varias secuelas: The Toxic Avenger II (1989, Lloyd Kaufman, Michael Herz), The Toxic Avenger Part III: The Last Temptation (1989, Michael Herz) y Citizen Toxie: The Toxic Avenger IV (2000, Lloyd Kaufman). La saga de películas del Vengador Tóxico se caracterizan por sus escenas de violencia excesiva, mutilación, humillación, humor obsceno, sexo y desnudos. Además se realizó una serie de animación para televisión (Toxic Crusaders) adaptada a los menores de edad donde se substituye el gore por un mensaje puramente ecológico. Con motivo de su 35 aniversario se realizó The Toxic Avenger: The Musical!

A CONTINUACIÓN LAS 4 PELÍCULAS:









SGT.KABUKIMAN N.Y.P.D.:



Sgt. Kabukiman NYPD es una película de 1991 dirigida por Michael Herz y Lloyd Kaufman, y producida por Troma.

ARGUMENTO:

Harry Griswold (Rick Gianasi) es un sargento de policía bastante torpe que adquiere unos poderes sobrenaturales tras un tiroteo en un teatro Kabuki. Harry se transforma en el Superhéroe conocido como Kabukiman. Entre sus variopintos superpoderes, se cuentan la capacidad para volar y para lanzar rollitos de primavera explosivos.

CURIOSIDADES:

El personaje de Kabukiman vuelve a aparecer en las siguientes producciones:

* En la serie The Tromaville Café, de 1997.
* En Filthy McNastiest: Apocalypse Fuck!, de 1997.
* En la serie Troma's Edge TV, del año 2000 (aparece en dos episodios).
* En la película Ciudadano Toxic, del año 2000 (se trata de la cuarta entrega de la saga El Vengador Toxico).

A CONTINUACIÓN LA PELÍCULA:

Deftones - 7 Words (Video)

LETRA Nunca seré el mismo, rompiendo decencia no seas el tronco del árbol, no te caigas en mis raíces he estado tarareando demasiadas palabras, tengo una débil autoestima ha entrado y salido de cada sueño pero hay algo mas, que nos trajo ansiedad guardate todo adentro hasta que llegue el momento de soltarlo creo que ustedes lo inventaron, creo que perdieron la cabeza pienso que no deberían glorificarlo - ahora se equivocaron chupen! me joden la cabeza chupen! perra tu y yo, estamos acá solos cara plana al lo largo del filo del vidrio pero no estoy acá para andar predicando, simplemente estoy harto de los matones mis padres me hicieron fuerte para mirar hacia ese vidrio entonces porqué debería intentar actuar como que estuviera un poco enojado con toda esa mierda que tiene que estar guardada atrás ustedes hijos de puta lo inventaron, perdieron su puta cabeza nunca deberían haberlo glorificado - ahora tienen razón chupen! me joden la cabeza chupen! perra habla rápido, no me conoces, callate, no me conoces chillan como cerdos cuando son unos simios de mierda ahora te voy a contar de mi pila de humo le vamos a dar la espalda a lo que venga los vamos a bardear, les vamos a decir que escuchen hijos de puta es decir, ellos saben que es lo que viene, negro estoy pensando algo perverso y no le voy a decir a nadie pensando tanto de mi hasta ahora, pero anda a agarrarlo me encantaría pensar, para quien hice esta mierda, pertenezco donde ellos porque no podemos volver a traer esas vidas, existimos para cesar, entiéndanlo dios odia las sombras negras y todos los que juegan Sr. Cerdo porque veo, mierda seguro que ya aplastaste la toda dignidad de mis hermanos y al jurado, no pueden haber cambios de piel, la mía luce colorada acaso eso significa que estoy quemado? Porque uds hijos de puta lo inventaron, habían perdido su puta cabeza nunca deberían haberlo glorificado- se equivocan!

MIRANDO EL PASADO

MIRANDO EL PASADO:


El tiempo imprime su "huella" en todo lo existente. Todos los seres vivientes experimentamos los efectos del tiempo durante nuestra vida, en nuestros cuerpos y mentes. Cada ser humano, animal y vegetal cuenta con una historia de su propia especie, que puede remontarse a miles de años atrás. El paso del tiempo también afecta a cada rincón del paisaje terrestre, y ha moldeado la conformación misma del planeta en que vivimos.
En el campo del conocimiento existen diversas disciplinas que se dedican a estudiar y a recuperar la memoria del paso del tiempo en el Universo, en nuestro planeta, y en los seres que lo habitan, con la finalidad de comprender mejor el presente. Cada una de estas disciplinas, sociales o naturales, trabaja con distintas duraciones del tiempo. Los astrónomos, por ejemplo, trabajan con el tiempo de larga duración, es decir, intentan conocer lo que sucedió en el Universo hace miles de millones de años; para los historiadores, en cambio, les interesa especialmente la mediana y la corta duración, como la trayectoria de un régimen político -una monarquía-, la comprensión de una época específica -la Edad Media- o bien la significación de sucesos intempestivos, como el asesinato del archiduque Francisco Javier en 1914.
Ya sabemos que el tiempo es intangible e invisible, pero eso no quiere decir que no lo podamos "mirar" en prácticamente todo lo que nos rodea. El tiempo queda atrapado en un papel escrito, una fotografía, una montaña, un edificio, un sombrero, una licuadora, un cuento, una piedra, un fósil, una obra de arte. Para liberar los secretos del tiempo escondidos en nuestro mundo vale la pena acercarse a las cosas y preguntarles ¿qué inscribió en ti el tiempo?.


EL SER HUMANO:

La Historia es la ciencia social que estudia el pasado humano para entender mejor nuestro presente: quiénes somos, de dónde venimos, por qué somos de determinada manera y qué compartimos con el resto de los hombres y mujeres que han vivido en el pasado. Hay muchas maneras de acercarnos al tiempo que ya pasó. Una de ellas es a través de los recuerdos y otra es a partir de los vestigios de la actividad humana, es decir, las fuentes históricas. Cualquier resto material puede servir como fuente de conocimiento del pasado.
Todos nosotros guardamos en nuestros recuerdos y en las cosas que producimos o acumulamos la memoria del tiempo. Los álbumes de fotos, las cartas, los "recuerdos" de momentos especiales, las grabaciones y todo lo que preservamos de la destrucción nos ayuda a recuperar el tiempo pasado. Sin embargo, nunca recuperaremos una imagen estática del pasado porque nuestro presente siempre determinará la forma que damos a los sucesos del tiempo que ya pasó.
Cualquier resto material puede servir como fuente de conocimiento del pasado. Todo lo que el ser humano produce puede ser "leído" como documento histórico. A los historiadores les interesa el pensamiento de una época que se encierra en los objetos o documentos. Sin embargo, cada fuente histórica devela secretos distintos según quién se acerque a ella. El historiador lleva a sus fuentes históricas las preocupaciones de su propia época presente. Aquí también, cuando nos acercamos al La profundidad de estas capas le dicen el orden en que florecieron y desaparecieron las distintas etapas de la ciudad.tiempo de los seres humanos a través de las fuentes históricas, estamos preguntándonos acerca de nuestro presente.
Además de los historiadores, existen otras profesiones que indagan en el pasado a partir de los restos materiales que deja el ser humano. La arqueología, por ejemplo, obtiene su conocimiento especialmente con el análisis de los restos arquitectónicos pero también por medio de una variedad de objetos, tales como utensilios de piedra, hueso, cerámica u otro material. Un arqueólogo que cava en el sitio de alguna ciudad antigua le interesa el contenido de un basurero doméstico tanto como las ruinas de los templos. Cuanto más profundamente cave, más retrocederá en el tiempo. La profundidad de estas capas le dicen el orden en que florecieron y desaparecieron las distintas etapas de una ciudad.


EL MUNDO NATURAL:

EL TIEMPO DEL UNIVERSO

La historia del Universo se escribe en luz, sonido y radiaciones no luminosas. Los astrónomos han ideado receptores cada vez mejores para captar tales mensajes. Así perfeccionan cada día los telescopios y crearon el radiotelescopio, que da una perspectiva del Universo distinta de la que revelan los telescopios ópticos ordinarios. Los radioastrónomos en realidad sólo "escuchan" al Universo a través de las ondas de radio que emiten los cuerpos celestes y que son captadas por enormes antenas que recorren el cielo.
¿Sabías que con el sólo hecho de mirar el firmamento estamos viendo el pasado? La luz viaja a una altísima velocidad, casi instantánea. Se calcula que puede recorrer 300 000 kilómetros por segundo, por lo que en un año podría acumula 9 460 800 millones de kilómetros de Fotografía del Telescopio Hubbleviaje. A esta cifra se le denomina "Año luz". Los cuerpos celestes están tan alejados unos de otros en el Universo que para medir las distancias entre éstos hablamos de años luz. Existen estrellas que están tan lejos de la Tierra como 100 000 años luz. Esto quiere decir que hace 100 000 años esta estrella emitió un la luz que en este momento estamos viendo. Quizá esta estrella no existe en la actualidad pero aún estamos viendo su resplandor en la bóveda celeste porque la oscuridad de su muerte tardará muchos años luz más en mostrarse en nuestro planeta. Así, el resplandor de las estrellas que vemos cada noche nos conduce al tiempo pasado del Universo.


EL TIEMPO DE LA TIERRA:




Una manera de medir la edad del planeta que habitamos es determinando la edad de las rocas de la corteza terrestre. Los geólogos, que se dedican al estudio de las capas antiguas de las rocas, no sólo revelan muchos datos acerca de la edad de la Tierra, sino también de la evolución y las circunstancias del clima en un pasado de, incluso, millones y millones de años.
Las rocas más viejas conocidas hasta ahora se encontraron en Tanzania, África. Estas piedras tienen aproximadamente 3 400 millones de años de edad. ¿Cuánto más vieja que estas rocas es la Tierra? Si la antigüedad de la especie humana se ha establecido en unos dos millones de años, la Tierra supera más de 2000 veces esa edad.

EL TIEMPO BIOLOGICO:




De los miles de millones de seres que han habitado la Tierra, algunos han dejado rastros de su presencia: caparazones, huesos, huellas, huevos, impresiones o momias. Estos indicios de la vida pasada han sido conservados en alquitrán, cera, carbón, hielo y piedra.Fósil de una estrella de mar
Entre los fósiles conservados por petrificación o amontonamiento de sucesivas capas de sedimento, el hombre figura a la cabeza de la lista. Entre los primeros en dejar huella están los seres marinos invertebrados, como las esponjas, medusas, estrellas de mar. Después vinieron los peces invertebrados; luego insectos terrestres como libélulas; más tarde, vertebrados que respiraban como el terodáctilo y, finalmente, mamíferos de sangre caliente, como ratones, mamuts y hombres.
Los paleontólogos son los científicos que estudian los restos fósiles de animales y plantas y determinan su antigüedad. Para quienes se dedican a la biología evolutiva, el estudio de los fósiles es fundamental pues a través de ellos pueden conocer los cambios que los distintos organismos sufrieron a lo largo del tiempo o pueden conocer seres que han desaparecido de la faz de la Tierra pero que se relacionan biológicamente con otros que aún existen.




POBREZA, MUERTES POR HAMBRE etc


Cada día mueren en el mundo 25.000 niños de hambre, durante la última década dos millones de niños fueron asesinados en guerras y 150 millones son explotados laboral ¡¡ESTA ES LA CRUDA REALIDAD!! Frente a la realidad oficial de consumo y de lujo, existe otra la de sufrimiento, realidad asumida como algo inevitable, como algo que tiene que existir que constituye una auténtica ¡¡VERGÜENZA SOCIAL!!

Pero la realidad todavía es más terrorífica sino tenemos en cuenta que cuatro millones de recién nacidos mueren en su primer mes de vida, 500.000 mujeres fallecen al año al dar a luz, el 82% de niños no reciben antibióticos y dos millones de menores de 14 años tienen Sida, 600 millones de niños en el mundo son víctimas de la pobreza, 100 millones viven en la calle, 150 millones de niñas y 73 millones de menores de 18 años son explotados sexualmente cada año y 1,8 millones han caído en el comercio sexual.

Y periódicamente vemos y sufrimos campañas de sensibilización por parte de políticos y organismos mundiales ¿no deberían ser ellos primeramente los que se sensibilizaran de la magnitud del problema? Para que posteriormente les interesara solucionarlo, o por lo menos intentarlo, si es que no sacan beneficio con su existencia.

Mientras que la totalidad del sistema cambie, las desigualdades serán cada vez más evidentes y abismales.

AC DC, THE JACK



THE JACK - LA JOTA

Ella me dio la reina
Ella me dio el rey
Tramaba negocios sucios
Haciendo de las suyas
Ella tenía una pareja
Pero tuve que intentarlo
Su par era salvaje
Pero mi “as” era alto
Pero cómo iba yo a saber
Que ya le habían repartido antes
Dijo que nunca había tenido un full
Pero yo debería haber imaginado
Por el tatuaje de su pierna izquierda
Y la liga en la derecha
Que tenía la carta que me hundiría
Si la jugaba bien

Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, jota, jota, jota, jota, jota, jota
Ella tiene la jota

Su nombre era cara de póquer
Su naturaleza fue de cara de póquer
Su juego era un póquer a secas
Si sabía que podía cogerte
Las jugaba rápido
Y las jugaba duro
Podía cerrar los ojos
Y sentir cada carta
Pero cómo iba a saber
Que la Habían barajado antes
Dijo que nunca había tenido una “escalera real”
Pero debí haberme imaginado
Que todas las cartas venían
Del fondo de la baraja
Y si hubiera sabido lo que ella estaba repartiendo
Se lo habría devuelto

Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, ¿Y quién sabe qué más?
Ella tiene la jota, sí, sí
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, jota, jota, jota, jota, jota, jota
Ella tiene la jota

Ella tiene la jota, Ella tiene la jota,
Ooh, fue una mala apuesta, (Jota)
Ella me dio la jota (Jota), eh
Ella tiene la jota (Jota), Ella tiene la jota (Jota)
Ella tiene la jota (Jota), Ooh, ¿no te das cuenta?
Ella tiene la (jota, jota, jota, jota, jota, jota, jota)
(Ella tiene la jota, Ella tiene la jota)
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, ¡Nunca se sabe!
Ella tiene la jota, Ella tiene la jota
Ella tiene la jota
Ella tiene la jota, ¡y eso duele!
(Ella tiene la jota)
Ella tiene la jota, jota, jota, jota, jota, jota, jota
Ella tiene la jota
¡Aaaaaah!

¡Oooooh!
Gracias, gracias, Gracias a todos, Gracias, Gracias
Me encanta que les haya gustado el concierto, sí, muchas gracias amigos.
¡Buenas noches y que Dios los bendiga!

EL FBI DESCLASIFICA LOS ARCHIVOS DEL PROJECT BLUE BOOK Y EL ARCHIVO GUY HOTTEL (CASO ROSWELL) QUE CONFIRMAN LA EXISTENCIA DE NAVES Y SERES EXTRATERRESTRES, 2011

El Federal Bureau of Investigation FBI acaba de abrir un site On Line llamado The Vault (El Cofre) conteniendo más de 2000 documentos que en algún momento fueron de carácter clasificado pero que hoy debido al Freedom of Information Act FOIA han sido puesto a disposición del público en general.

Éste material constituye así la mayor recolección de material clasificado puesto a disposición On Line por USA.

En ésta entrega el FBI ha colocado a disposición archivos que contienen avistamientos OVNI’s, investigaciones de mutilaciones de ganado, percepción extrasensorial, etc.

Un archivo muy interesante titulado Guy Hottel, nombre de un agente secreto que envió una carta al entonces director del FBI un 22 de Marzo de 1950 comunicándole el hallazgo y recuperación de 3 discos voladores ocupados por tres humanoides en cada ovni de menos de 3 pies de altura.

LINK DE LA PAGINA DEL FBI Y LINK DE LOS ARCHIVOS(copia y pega en tu navegador)PARA ACCEDER A LOS ARCHIVOS DESDE LA PAGINA DEL FBI COPIA EL NOMBRE DEL ARCHIVO EN EL BUSCADOR DE LA PAGINA.

LINK PAGINA DEL FBI: http://vault.fbi.gov/

LINK DEL ARCHIVO GUY HOTTEL: http://vault.fbi.gov/hottel_guy/Guy%20Hottel%20Part%201%20of%201/view

LINK PROJECT BLUE BOOK: http://vault.fbi.gov/search?SearchableText=UFOS

ADJUNTO VIDEO TUTORIAL PARA ACCEDER A LOS ARCHIVOS DESDE LA PAGINA DEL FBI:



DOCUMENTALES RELACIONADOS CON LOS CASOS:

HANGAR 18











AREA 51















PROYECTO DESCLASIFICACION - PRESENCIAS DE OVNIS



























RIO DE LA MIEL... ALGECIRAS

Río de la Miel:


Ficha técnica

Nombre de la ruta: Río de la Miel
Apropiada para senderistas Apropiada para familias con niños
Comunidad Autónoma: Andalucía
Provincia: Cádiz
Zona: Parque Natural de los Alcornocales
Población: Algeciras
Municipio: Algeciras
Tipo de recorrido: Ida y vuelta
Recorrido: 2,6 km
Desnivel: 210 m.
Tiempo: 3 horas
Dificultad: Baja
Señalización: Señalizada
Época recomendada: primavera, verano, otoño, invierno


Descripción:


El río de la miel o río de las pozas como se le conoce en el municipio, nace en la Sierra de Luna y recorre todo un frondoso y verde valle repleto de alcornoques, de alisos, helechos, entre otras especies, conformando un microclima característico en los ríos del Parque de Los Alcornocales, conocidos como bosques en galería o canutos. Este sendero discurre por las márgenes del río hasta llegar al salto de agua de la Chorrera, pudiéndose continuar hasta mucho mas arriba, pero esto se sale del sendero oficial, y ahora se hace necesaria una autorización para continuar.

La vida de los algecireños siempre ha estado ligada a este río de aguas limpias y cristalinas, pudiéndose apreciar la presencia de varios molinos en sus márgenes, durante el siglo XVII la ciudad reconstruyo el acueducto y canalizo el agua del río para abastecer las fuentes públicas… El sendero también tiene su historia, ya que fue una antigua ruta de comercio entre Algeciras y Medina Sidonia entre los siglos X y XII aunque no fue recuperada y adaptada para el senderismo hasta la época de los 90, aunque esto fue lo peor que pudo pasarle al río, ya que en pocos meses todo se vio infestado de basuras, pintadas, hogueras, domingueros y de “motoristas” que no tenían ningún respeto al medio ambiente… fueron muy numerosas las denuncias y se tomaron medidas para la conservación de la zona, cerrando las entradas al paso de vehículos e instalando un servicio de vigilancia con agentes de medio ambiente. Gracias a esto, hoy la zona ya esta recuperada y podemos disfrutar de una zona tranquila donde la temperatura y el sonido del agua nos invitan a un agradable paseo, que podemos realizar en cualquier época del año y acompañados perfectamente por personas mayores o niños ya que el sendero se encuentra en muy buenas condiciones y no presenta dificultad alguna. Principalmente las tres horas que se tardan en recorrerlo son por que nos entretendremos mucho deleitándonos con sus saltos de agua, sus frondosos árboles, las sabrosas moras que crecen en sus orillas o charlando con otros muchos senderistas que nos encontraremos… siempre hay gente en este sendero, en primavera y verano es muy común encontrase a grupos de jóvenes en las numerosas pozas del río, refrescándose y bueno algunos haciendo un poco el loco… durante el otoño y el invierno son muchos los grupos de senderismo y de buscadores de setas que nos cruzaremos en el camino… Parece increíble que lugares tan maravillosos y bien conservados se encuentren tan cerca de un núcleo urbano como es la ciudad de Algeciras.


¿Como llegar?


La mejor forma de llegar al inicio de este sendero es buscar la venta de Jose Mari situada en el margen izquierdo de la N-340 justo antes de llegar a la de la ciudad de Algeciras si venimos desde Cádiz. Si venimos desde Málaga debemos de atravesar la ciudad por la misma carretera y justo a la salida del municipio (unos 200 metros) se encuentra la venta, no es preciso llegar hasta ella, ya que tomaremos la primera salida a la derecha en la glorieta que esta justo antes de llegar, con dirección al polígono industrial del Cortijo Real. Si venimos dese Cádiz tomaremos la segunda salida a la izquierda con dirección al mismo polígono. La glorieta mencionada se encuentra situada a unos 2 Km. del inicio del sendero, esta adornada con el escudo del municipio y unos árboles secos pintados de colores en todo enrededor. Ya en el polígono existen numerosos carteles que nos guiaran al inicio del sendero, pero aun así describiremos aquí el camino completo para llegar. Seguiremos de frente toda la avenida hasta llegar a una glorieta, en la que seguiremos recto y continuaremos por esa calle hasta el final, aquí giraremos hacia la derecha, entrando en la barriada de “El Cobre” tras bajar la cuesta, giraremos a la izquierda, a la altura del ambulatorio, giraremos de nuevo a la izquierda hasta llegar al acueducto, giraremos a la izquierda otra vez y continuaremos paralelos a el hasta donde se introduce en las casas, giraremos a la derecha pasando bajo el y bajaremos toda la cuesta, al final de esta, en el lado izquierdo hay una pequeña explanada de zahorra donde podemos aparcar nuestro vehiculo y donde se encuentra el inicio de esta ruta. Parece muy lioso, pero insisto en que esta todo muy bien señalizado, cuando aparquéis procurar hacedlo en los márgenes de la explanada dejando el centro libre para el paso de los propietarios a las fincas y facilitado las labores de los forestales.

Descripción del sendero:


El sendero comienza en la citada explanada (no es una explanada en si, sino la misma pista forestal que se ensancha un poco) en la que dejaremos nuestro vehiculo, aquí junto a la cancela nos encontramos el cartel de información de la ruta instalado por la Junta de Andalucía. Esta cancela suele estar siempre cerrada, pero existe un paso a la izquierda, que debemos dejar siempre cerrado para que no se escape el ganado. Tras cruzarla caminaremos por la pista forestal que atraviesa un buen trecho de terreno llano, salpicado por eucaliptos, acebuches y matorral bajo de lentiscos, zarzas y hérgenes. Conforme vamos avanzando por la pista en el lado derecho nos encontraremos el famoso cortijo Real, que dio nombre a todo el polígono industrial por ser la primera construcción que hubo en la zona. Seguiremos hasta donde de bifurca el carril, tomaremos el de la izquierda, aquí el camino ya empieza ha hacerse cuesta arriba, el camino de la derecha nos lleva a una estación hidrológica. Seguiremos por la pista que atraviesa ahora zonas de monte bajo con alcornocal. Subimos por la pista hasta que llegamos a un gran alcornoque que divide el camino en dos, uno que sube hacia el cerro del rayo y otro que baja hacia el río de la miel… evidentemente tomaremos el camino de bajada y seguimos avanzando antes de bajar la cuesta que nos lleva al molino podemos asomarnos al margen derecho de la pista, desde aquí podemos ver todo el valle del río de la miel, y el daño que causo el incendio forestal en el cerro de las esclarecidas hace ya un par de años, bajamos y llegamos al molino que con un poco de suerte si esta el molinero allí os lo enseñara orgulloso, ya que es uno de los pocos molinos de agua que todavía se encuentra en funcionamiento. Dejamos atrás el molino, subimos y bajamos un ligero resalto y ya nos introducimos de lleno en el bosque en galería, aquí ya la sombra, la humedad y el sonido del agua son permanentes. Cruzaremos el río por un puente de estilo romano que nos da una idea de la importancia de esta ruta en el pasado. A partir de aquí el sendero discurre por todo el margen derecho del río, en esta zona de la parte baja podemos ver una pequeña represa que canaliza el agua para el molino, hay varias pocetas y algunos pequeños saltos de agua, mas o menos a la mitad del sendero nos encontramos la “Fuente de las Niñas” parada obligatoria para rellenar nuestras cantimploras con agua fresca en cualquier época del año ya que esta fuente no se seca en verano.

Continuando con nuestro camino llegamos al molino del águila, este en ruinas, pero todavía conserva la mayor parte de las partes fundamentales del molino. Junto a este una gran explanada al aire libre, que era el huerto de cuando el molino estaba habitado… todavía quedan allí unos naranjos, un limonero, un granado y un moral. Continuaremos con nuestro camino río arriba por el último trecho del sendero señalizado, esta zona es un poco más rocosa y el camino se estrecha un poco pero no supone grandes dificultades. Y tras un buen paseo a la sombra y el frescor del bosque en galería llegamos a una especie de mirador, un pequeño muro de piedra donde se supone que acaba el sendero. Desde aquí podemos ver la poza y el salto de agua de la chorrera, ensordecedora cascada de cinco metros de altura. La poza tiene una profundidad aproximada de unos 2,5 metros por lo que podríamos, si nos atrevemos, saltar desde lo alto de la cascada sin peligro…

Bueno, supuestamente aquí es donde terminaría nuestra aventura, pero no es así… Antiguamente no, pero hoy es necesario solicitar permiso a la oficina del parque natural, aunque nadie lo hace.

Supongamos que contamos con nuestro permiso, podemos seguir con nuestro camino, en el lado derecho de la poza hay un pequeño trepadero por donde continúa el sendero junto a una oxidada tubería. Pasado este punto, tendremos que cruzar el río hacia la izquierda para poder continuar. Si realizamos la ruta en verano o primavera, no hay problema, suele bajar poca agua y es fácil saltar de piedra en piedra. Si la realizamos en invierno o después de fuertes lluvias... Mejor ir preparados con calzado viejo o unos escarpines, para poder cruzar el río, siempre buscando grandes piedras y teniendo cuidado de no resbalar con el musgo que se forma en las rocas. Aquí encontramos la segunda poza, que aunque no tenga cascada, no esta exenta de belleza ya que aquí es donde mejor podemos apreciar la pureza de las aguas del río ya que a pesar de sus casi tres metros de profundidad, vemos el fondo como si hubiese 20 cm de agua. Una vez cruzado al margen izquierdo, el paisaje se torna más oscuro, pasando por un par de túneles naturales formados por la abundante vegetación que aquí crece. Tras pasar por estos túneles llegaremos a la tercera poza, que esta bastante escondida entre los helechos. Seguiremos subiendo por el margen izquierdo y tras subir una pendiente llegamos a una especie de pico desde donde vemos todo el alcornocal y el valle del río, un poco mas adelante encontramos la bajada a la cuarta poza donde suele quedarse la mayor parte de de los que suben de ruta. A unos 30 metros mas adelante está la quinta poza con su conocida cascada “La cola de Caballo” y que en épocas de lluvias es impresionante ver como baja el agua por los ocho metros de altura que tiene. Es aquí donde termina nuestro recorrido y donde podremos descansar y reponer fuerzas, junto a las piedras de la cascada, ahora sólo nos queda el regreso por el mismo camino, dejando atrás este casi virgen paraje algecireño.










En realidad el sendero continúa unos 2 km más arriba, haciéndose bastante más duro, hasta una sexta poza con otra cascada conocida como “El chorrillo” pero este lo dejaremos como final para otra ruta que también se hace por estos montes, la ruta de las esclarecidas.

EL PLANETA

El Planeta

Es el primer cantaor de flamenco del que se tiene testimonio documental de su existencia y de sus cantes, en razón a que el autor de "Escenas Andaluzas", Serafín Estébanez Calderón, dejó constancia de ello en su obra (Las "Escenas Andaluzas" se publicaron en 1847). Pocos son los cantaores entre los incluidos en la conocida lista que el cantaor Juanelo proporcionó a D. Antonio Machado y Alvarez (Demófilo), de los que se tiene constancia documental de su vida artística y de las características de sus cantes, y entre esos pocos está "El Planeta".

Antonio Monge Rivero "El Planeta" (Cádiz 1789/ Málaga 1856). Cantaor

Según las últimas investigaciones, publicadas por el flamencólogo Manuel Bohórquez en 2011, el mítico cantaor El Planeta era Antonio Monge Rivero, natural de Cádiz, de profesión carnicero y afincado en Málaga desde mediados de los años 30 del siglo XIX, ciudad donde falleció a los 67 años de edad, dejando una descendencia de la que más adelante saldrían geniales figuras del flamenco como Manolo Caracol.

Hasta ahora, todo lo que se conocía sobre él es la descripción que realiza Serafín Estébanez Calderón en dos de sus "Escenas Andaluzas", donde lo presentaba como una especie de patriarca de la grey gitana y lo cita siempre con respeto, llamándole "Señor Planeta" y "Conde y Príncipe de la cofradía", o situándole "puesto por cabecera y presidencia en lugar de privilegio". En "Un baile en Triana" (1831) leemos: "Entramos a punto en que el Planeta, veterano cantador, y de gran estilo, según los inteligentes, principiaba un romance o corrida después de un preludio de la vihuela y dos bandolines, que formaban lo principal de la orquesta, y comenzó aquellos trinos penetrantes de la prima, sostenidos con aquellos dejos melancólicos del bordón, compaseado todo por una manera grave y solemne, y de vez en cuando, como para llevar mejor la medida, dando el inteligente tocador unos blandos golpes en el traste del instrumento, particularidad que aumenta la atención tristísima del auditorio. Comenzó el cantador por un prolongado suspiro, y después de una brevísima pausa, dijo el siguiente lindísimo romance, del conde del Sol, que por su sencillez y sabor a lo antiguo, bien demuestra el tiempo a que debe el ser".

En la segunda escena, la titulada "Asamblea general de los Caballeros y Damas de Triana" y toma de hábito en la orden de cierta rubia bailaora, Estébanez hace un precioso retrato de este cantaor, "de edad provecta y aun madura", sin duda puntero en su tiempo pues sabemos gozó de gran popularidad y nos lo describe muy ricamente vestido. Amigo y maestro del Fillo, se piensa que algunos de los cantes que nos han llegado a través de éste pudieron ser en realidad del Planeta. Cantaor general, Estébanez le oyó cantar un romance. El mismo autor le llama "rey de los dos polos", y una idea parecida debía tener Manolo Caracol, que ahora se confirma como tataranieto suyo, pues en 1968 afirmaba que El Planeta había sacado el polo, que se cantaba sin acompañamiento musical. La caña, la serrana y la siguiriya son otros estilos que se mencionan en el repertorio del cantaor. Su siguiriya, justamente, es la más antigua que conocemos, lleva aire de cabal y su arcaísmo es tan cierto como su belleza. Cuando estaba a punto de perderse Pepe Torre la salvó del olvido, haciendo una magnífica grabación con acompañamiento al toque de Melchor de Marchena. Sin duda se acompañaba a la guitarra, pues el único grabado existente de él -el de D. F. Lameyer- lo presenta con el instrumento en la mano.

GRABACIONES RECOMENDADAS:

* Seguiriya de El Planeta.- Pepe Torre, acompañado por Melchor de Marchena.- Antologia del Cante Flamenco.-Columbia.

MUNDO ONÍRICO, SUEÑOS LÚCIDOS


LOS SUEÑOS LÚCIDOS

Los sueños son algo realmente excepcional, en ellos ocurren todo tipo de hechos, desde los más normales hasta los imposibles o surrealistas. Pero algo no funciona del todo bien cuando soñamos, porque pase lo que pase, la mente se cree lo que está ocurriendo. Volar; desaparecer de un sitio para inmediatamente aparecer en otro; tener un aspecto diferente al nuestro; etc. Si esto ocurriera en la realidad, pensaríamos estar locos, o sufrir alucinaciones. Pero en el mundo onírico esto no pasa: todo parece ser lógico.

La consciencia de los sueños es diferente a la de la vigilia. No hay la misma "crítica" ante lo que sucede y se suelen vivir de forma distinta, muchas veces como si no estuviéramos directamente involucrados en ellos: son como inconscientes o involuntarios. Pero a veces esto no es así, y se produce un fenómeno que es sorprendente y difícil de olvidar: se tiene un Sueño Lúcido.

Un sueño lúcido se da cuando durante un sueño sabemos que estamos soñando, somos conscientes de ello y podemos actuar de forma voluntaria: Tenemos la mente de la vigilia en el mundo onírico.

Imaginemos por un momento un sueño durante el cual nos ataca una horrenda criatura. De repente "entramos" en él al darnos cuenta de que es un sueño, iniciándose así un sueño lúcido. Podemos dejar que nos acuchille tantas veces como quiera : no nos va a pasar nada. Cuando se canse, podremos discutir tranquilamente con ella sobre el tema que más nos interese, haciéndonos amigo suyo y visitando a su familia, disfrutando de un excelente banquete, para luego irnos volando a ver un concierto de nuestro ídolo (por supuesto tocando con él). ¡¡¡Se puede hacer cualquier cosa que se nos ocurra !!!.

Gran número de hombres y mujeres han tenido alguna vez un sueño lúcido y hay muchas personas que pueden tenerlos cuando quieren . Es cuestión de usar las técnicas adecuadas y de ser constantes.

LAS TÉCNICAS DE INDUCCIÓN

La inducción de un sueño lúcido puede ser de dos tipos:

1. Desde la vigilia sin haberse dormido completamente.
2. Estando ya completamente dormidos.

La primera forma (aún siendo un sueño lúcido) se le suele denominar de otro modo. Por ejemplo "Viaje Astral", "Experiencia Extracorpórea", "OBE" (Out of Boby Experience), etc. Nosotros lo llamaremos Proyección Onírica, pero insistimos en que se trata del mismo fenómeno.

La segunda forma es el sueño lúcido por excelencia.

Las técnicas propias de la proyección onírica se tratan en su sección. Por ahora nos centramos en las técnicas de inducción de sueños lúcidos, es decir, hacernos conscientes mientras estamos soñando.

Existen numerosos métodos para obtener sueños lúcidos. Lo mejor es elegir el o los que mejor nos parezcan. No es conveniente aplicar demasiados al mismo tiempo. Más vale dedicarse en cuerpo y alma a uno en concreto y si no nos da resultado, podremos cambiar a otro. Todos consisten básicamente en lo mismo: acercar de algún modo la consciencia del sueño a la consciencia de la vigilia, de manera que sepamos que estamos soñando. Hay que pasar de la mente inconsciente a la consciente y por ello no valen muchos de los procedimientos que utilizamos en la vida cotidiana para conseguir un fin determinado. De ahí que sea tan importante el ser perseverantes.

El forzarnos mucho a tener sueños lúcidos puede ser contraproducente. Hay que desearlo con intensidad pero no con ansia (la mente es realmente sutil…..) . Recordar que es importante mantener el diario de sueños.

* AUTOSUGESTIÓN

Esta técnica consiste simplemente en autosugestionarse antes de dormir, pensando (mejor en voz alta) que vamos a tener un sueño lúcido esa noche. Podemos escribir también esto en el diario de sueños. A algunas personas las basta con esto para conseguir su propósito pero son una afortunada excepción (aunque quizás sea esto suficiente y lo que ocurre es que los demás lo hacen de forma inadecuada).

* INCUBACIÓN DE SUEÑO

Antes de acostarnos pensaremos en un tema de sueño. Repitiendo muchas veces al dormirnos que soñaremos con ello, y en tal caso, sabremos que es un sueño. Puede ayudar tener varios símbolos en el entorno donde dormimos que recuerden el tema elegido (fotos, figuras, etc.). Cuanto mejor lo preparemos más posibilidades hay. Podremos indicar en el diario nuestra intención, para después escribir si lo hemos conseguido.

* EL TEST DE REALIDAD

Consiste en preguntarse múltiples veces al día: ¿estoy soñando o despierto?. Miraremos nuestro entorno en busca de una señal de carácter onírico. Por supuesto no lo encontraremos a menos que estemos dormidos. El truco reside en acostumbrar a la mente a que se pregunte esto y así quizás lo haga durante un sueño y entonces es probable que descubramos algo y nos hagamos conscientes. Una posibilidad es tener un reloj que pite cada cierto tiempo (cada hora,…), haciendo cada vez un test de realidad, empezando por mirar el propio reloj. Una variante de esto es el mirarse fijamente las manos en cada ocasión.

* EL SUEÑO IMAGINADO

Cuando nos despertemos por la noche en mitad de un sueño, intentaremos permanecer completamente despiertos durante unos minutos (cuanto más mejor, por ejemplo media hora). Primeramente lo anotaremos en el diario y luego, antes de dormir otra vez, imaginaremos estar soñando de nuevo el sueño interrumpido (recreando las imágenes, las sensaciones, etc.) y que se torna un sueño lúcido. Nos repetiremos: "El próximo sueño será uno lúcido, cuando sueñe con esto me volveré consciente.". Este método es particularmente eficaz cuando se realiza de madrugada, cuando falta poco para la hora de despertar (por ejemplo una hora y media) .

* INDICIOS DE SUEÑO

Una de las técnicas más empleadas consiste en intentar descubrir durante un sueño los hechos extraños que no pertenecen al mundo real. Una vez percibido uno, es probable que induzcamos un sueño lúcido. La mejor forma de conseguir esto es anotar en el diario y en el resumen de sueños los indicios de sueño (ver más adelante, en la sección "El resumen de sueños"). Podemos también tener aparte una "colección" de indicios (así veremos claramente los más frecuentes, …). Esto se puede realizar simultáneamente con otros métodos.

* CAMBIAR LA PESADILLA

Mucha gente tiene pesadillas recurrentes. Esto, paradójicamente, es una ventaja para inducir sueños lúcidos. Hay que recordar bien ese mal sueño e imaginar que en el momento más angustioso nos decimos que eso es únicamente un sueño y nada más. Además somos los dueños absolutos y no nos va a pasar nada: al hacernos conscientes de ello podremos alterarlo y hacer que se transforme en un sueño normal.

* ESTÍMULOS EXTERNOS

Mientras dormimos el cerebro no está del todo aislado del exterior. Algunos sonidos, luces, etc. pueden penetrar en el sueño. Basándose en ese hecho, se han diseñado multitud de dispositivos que inducen sueños lúcidos. El más conocido es el aparato Dream Light que es un "casco" que se pone durante la noche y que detecta cuando entramos en fase REM. Entonces emite unos destellos lumínicos que se pueden observar en el entorno del sueño. Así, al darnos cuenta de ello, inducimos el sueño lúcido. Otra posibilidad, más "casera", consiste en grabarnos en una cinta repitiendo "estoy soñando" multitud de veces. Por medio de un temporizador haremos que se ponga en marcha en el momento en el que probablemente estemos soñando .

* Otra técnica relacionada con esto, que llamaré la del "GUANTE MÁGICO ", consiste en ponerse por la noche un guante (mejor si tiene alguna característica especial) . Intentaremos que durante algún sueño nos miremos las manos o hagamos algo relacionado con ellas, viendo así el guante o pensando así en él. Con esto es posible que entremos en ese sueño (el cuerpo dormido sigue notando el guante, y eso puede ayudar a que aparezca en sueños).

Aspectos generales:

Conforme avanza la noche los sueños suelen ser más largos e intensos (debido a las características del periodo REM) y es más fácil inducir sueños lúcidos. Así mismo durante las siestas es bastante más probable (sobre todo si duran más de una hora y media) el conseguir nuestro propósito. No hay que desanimarse si en un principio no se obtienen resultados. Poquísimas personas que han sido constantes no han logrado ser unos "lucidonautas". De todas formas ya es suficiente recompensa recordar, y comprender así mejor, muchos más sueños que antes. Hay que proceder poco a poco y no intentar hacerlo todo a la vez. Más vale poco bien hecho que mucho mal hecho. Tampoco es recomendable obsesionarse con conseguir un fin determinado: esto provocaría un efecto adverso.

TÉRMINOS DERIVADOS DEL CALÓ Y DEL LENGUAJE DE GERMANÍAS INCORPORADOS AL CANTE FLAMENCO


(Estas notas están tomadas del libro: "El léxico caló en el lenguaje flamenco")

ABIYAR
(abelar, abillar, habiyar)


1.- Tener


Gachó,
Gachó que no abiya notas
Es un barco sin timón.

Hombre,
Hombre que no tiene dinero
es un barco sin timón.

2.- Venir


Tres veces te he araquerado
y no camelas abillar.

Tres veces te he llamado
y no quieres venir.

ABIYELAR (abillerar) (Ver abiyar)


Si yo abiyelara er mando
Que Undebé le dio a la muerte
Yo quitara d'este mundo
Ar que m'estorba er quererte.


ACAIS (sacais)


1.- Ojos


¡Mal haya er dinero
Que er dinero es causa
Que los sacais de quien yo camelo
No estén en mi casa!.


ACHARES (Jachares)


1.- Celos


2.- Tormento, pena


Cuando te veo bení
son jachares pa mi bata
y son gustiyos pa mí.


ARAQUERAR (anaquerar, naquerar)


1.- Hablar, decir


Cualquiera que me biere
conoserá mi pasión:
lo que la boca no jabla
lo naquera er corasón.


2.- Llamar


Tres veces te he araquerado
y no camelas abillar.

Tres veces te he llamado
y no quieres venir.

BAES (ba, bae, bate, baste, bastes)


1.- Mano


Nadie me tenga doló;
Que yo por mis propias baes
M'he buscao mi perdision.


BAJAÑI


1.- Guitarra, sonanta


A gachaplá sos jabelo
al son e man bajañi
se a jabelo a man jelén
sos que bujiro y camelo
sat soró man garlochín.

La copla que canto,
al compás de mi guitarra
se la canto a mi amor,
porque la adoro y la quiero
con todo mi corazón

BALEBA (balibá, balebale)


1.- Tocino


Ar pan le llaman manró,
Ar tosino, balebale,
A la iglesia la cangrí,
y el estaribé a la carse.


BARBI


1.- Airoso, gallardo, simpático


A la mar maera
y a la tierra güesos;
y para los hombres las mujeres barbis
y er binito resio.


BARIL (barí, baré, baró)


1.- Bueno, excelente


Biban los cuerpos bariles,
Biba la mormurasion
Y también digo que biba
Esa sandunguera fló.


BATA; BATO


1.- Madre; padre


Queítos los gorpes;
Queítos por dios,
Como está mala la batita mía
Der mio corasón.


BRACO


1.- Carnero


Me jallé un bracó,
Perdío en un camino
Y al llamazlo por ver si topaba,
En seguía, se vino.


CALO (calé)


1.- Gitano


Soy jarai en el vestir
calorró de nacimiento;
yo no quiero ser jarai,
siendo calé estoy contento

Soy caballero en el vestir
gitano de nacimiento;
yo no quiero ser caballero,
siendo gitano estoy contento.

CALORRO (calorré)


1.- Gitano


Los jarai por las esquinas
con velones y farol
en voz alta se decían:
¡Mararlo, que es calorró!.


CAMELAR


1.- Querer, desear


Tan solamente por ti
las horas del sueño pierdo.
Yo camelaba morí.


2.- Cortejar, enamorar


Te quisiera camelá
Pero estás tú como Cais
De murayas rodeá.


3.- Amar, querer


A la mare de mi alma
lo que la camelo yo:
siempre la tengo metía
dentro de mi corazón.


4.- Sonsacar, sacar, engañar, seducir


Jasta er puente fí con ella,
Por ver si la camelaba,
y ella me cameló a mí
los cuartiyos que yebaba.


CAMELO


1.- Engaño


Tres veces m'has dao el camelo
pero yo te juro
que ya no me güerves
a tomar er pelo.


CANGRI (cangarí)


1.- Iglesia


Retirate a la cangrí
Mira que te abillela el chinel,
Mira no te jonjabe
y te lleve al estaripel.


CARCOS (calcos, calcorros)


1.- Zapatos


Esos carcos qu'abiyelas
en tus pulidos pinrés
no se los diñe a naide
que m'han costao er parné.


CHABAL (chabá, chabó; chabal, chavea, chavó)


1.- Niño, hijo


De tres chabositos que tengo
Uno le endiño a mi suegro,
Otro le endiño a mi bata;
Y el otro guillará cormigo
Pa donde quiera que yo baya.


2.- Muchacho, joven


Mi mare me lo esía:
No te fíes de chabales
Que tienen malas partías.


CHACHIPE


1.- Verdad, realidad


Por tu queré chachipé
Me beo d'esta manera,
Arriao y sin parné
Y sin tener quién me quiera.


CHALAR


1.- Ir


Chalo para mi quer
Me topé con el meripé;
Me penó, ¿adonde chalas?
Le pené, para mi quer.

Iba para mi casa
Me topé con la muerte;
Me dijo, ¿a dónde vás?
Le dije para mi casa.

2.- Loco


Chiquiya, tú estás chalá
Con este novio que tienes
Con las patas ladeás.


CHAMUYAR (chamullar)


1.- Hablar


¡Qué salero
tiene el gitano pajolero
pa chamuyá
de lo funcá!.


CHANELAR


1.- Entender, saber


Jago testigo a los cielos,
a los astros y planetas,
pa que chaneles, bien mio,
que mis palabras son siertas.


CHINEL (Chiní)


1.- Alguacil, guardia


El reo con sus chineles
le sacan del estaripel,
y le alumbran con las velas
de la gracia Undebel.


CHINORRE


1.- Niño, pequeño


A la boca a la mina
s'asomao un chinorré
l'ha dicao tan profunda
s'ha encomendado a un Dibé.

A la boca de la mina
se ha asomado un niño,
la ha visto tan profunda
que se ha encomendado a Dios.

CHORRE


1.- Niño, hijo pequeño


Mataron a mi hermano
e mi corasón,
y los chorreles que l'han queaito
los mantengo yo.


CHUNGAMENTE (Chunguitamente)


1.- Malamente


Yo no sé por qué motibo
tan chungamente me pagas,
fasiéndolo bien contigo.


CLISOS (Clisés)


1.- Ojos


¿A qué tienes esos clisos
siempre pa'r suelo mirando,
si eres capás e sacarle
los dientes a un ajorcao?.


COCAL (cocalé)


1.- Huesos


De los tormentos, mare,
que estoy yo pasando,
las carnecitas de los míos cocales
se me van parando.


CORRAYA (corrallá)


1.- Collar


Haré que parezca,
Mare del Rocío,
el corrallá de este chorrelito,
que se le ha perdio.


CURRELAR


1.- Trabajar, penar


A siento sincuenta hombres
Mos yeban a la Carraca:
Mos yeban a currelá
y a sacá piedras del agua.


DEBEL (debé, dibé, undebé)


1.- Dios


Con ducas m'acuesto
con más m'alebanto,
como consiente un dibé der sielo
que yo pene tanto.


DICAR


1.- Ver


A la boca a la mina
s'asomao un chinorré
l'ha dicao tan profunda
s'ha encomendao a un Dibé.


DIÑAR

1.- Dar, entregar

A Undebé l'estoy pidiendo
Que me diñe resistensia
Que para bregar contigo
ya me falta la pasencia.


DIQUELAR (dicabelar)


1.- Ver, mirar


Ya ba pa tres lunes,
Contaitos los yebo,
Que no diquelo a mi compañera
Y de ducas muero.


DUCAS (duquelas, duquiyas, duquitas)


1.- Penas, fatigas


¡Jesú qué fatigas tengo!
La mare de mis entrañas
De ducas se está muriendo.
Le pío a mi Dios
que m'alivie las duquelas
duquelas
de mi corazón.


ENDIÑAR


1.- Dar


De tres chambositos que tengo
Uno le endiño a mi suegro,
Otro le endiño a mi bata;
Y el otro guillará cormigo
Pa aonde quiera que yo baya.


ERAY (erai, elay, erray, jari, jeray, gerña, geres, jeres)


1.- Caballero


Los geres por las esquinas
con velones y farol
en voz alta se decían
mararlo, que es calorró.


ESTARIBE (estaribel, estaripel)


1.- Carcel


Ar pan le llaman mauró
Ar tosino balebale,
A la Iglesia la cangrí
Y el estaribé a la cárse.


FILA


1.- Cara


Comparito mío
Dile osté a mi mare
Po lo sacais que en la fila tiene
Que no me esampare.


GACHE, GACHO, GACHI


1.- Individuo no gitano


¡Que lástima será er be
la gachí que uno camela
camelando a otro gaché!


GARLOCHI


1.- Corazón


Me dise mi garlochí
Que no publique mis penas
Nadie se cuida en er mundo
De las duquitas ajenas.


GUIYAR (guillar)


1.- Ir


¡Mal haya mi sueño
Que tanto he dormío!
Que s'ha guiyao mi compañerita
Y no la he sentío.


JARA


1.- Onza de oro


Toma, gachí, estas dos jaras;
Diñasela'r libanó
Pa que no ponga en los papires
De que no abiyelo yo.

Toma, mujer, estas dos onzas;
dáselas al escribano
para que no ponga en los papeles
que las he tenido yo.

JILI (gili, jilé)


1.- Tonto, lelo


Del hombre qu'e güeno
se suele desí:
o qu'e un panoli, o qu'e un lipendi,
o qu'e un jilí.


JIÑAR


1.- Cagar


El que no tiene parné
Jasta las picaras moscas
Se quieren jiñar en é.


JUNCAL


1.- Gallardo, garboso, espléndido


Cuando en ancas de mi potro
Yo te yebe a Gibartá,
Dirán los mosos ar berte:
¡Ay, que mosa tan juncá!.


JUNDANAL (undunar)


1.- Soldado, guardia


Ya los sacan e la carse
A cajitas estemplás.
Los calorré iban elante,
Las calorrea iban etrás
Y toos los jundanales
A bayoneta calá.


LIBANO (libanaó)


1.- Escribano


Libanaó del corró
tengame usté cariá
esta causa que me siguen
que me marelen si es verdá.


LILILLO (dililó)


1.- Tonto


Yo me he güeto lililó
En ber que tu personita
Ya para mi s'acabó.


MANGAR


1.- Pedir


He mangado la parí,
No me la camelaron diñar,
He chalado a la ulicha
Y me he chibado a ustilar.

He pedido agua,
No me la quisieron dar,
He ido a la calle
Y me he puesto a robar

MANRO


1.- Pan


Ar pan le llaman manró,
Ar tosino, balebale,
A la iglesia la cangrí
Y estaribé a la carse.


MENDA


1.- Yo


Gitana, entre menda y tú
hay la mesma diferensia
que hay entr'er diablo y la crú.


MENGUE (bengue)


1.- Diablo


Er mengue m'está tentando
Pa que te baya a buscá;
Undebé pué más qu'er mengue
Y ese gusto no tendrás.


MERAR (marar)


1.- Morir, matar


Er reló e la Audensia
Acaba e da;
Como le ije a mi compañera
Me ban a merá.


MULE (muló)


1.- Muerte


Fué contrabandista
Tan sólo una vez;
Los carabineros, ¡qué desgraciaito!
Le dieron mulé.


NAJARSE


1.- Ir, andar, correr, huir, escapar


Una noche oscura
Pensé yo najarme,
Porque estaba sin delito alguno
Metío en la carse.


NICABAR (nicabelar)


1.- Robar, quitar


Yo me fuí a la Habana
Pa ganá dinero;
Y en el camino me lo nicabaron
¡Premisión der sielo!.


PAÑI


1.- Agua


Los jarales e mi nena
No se laban con pañí,
Que se laban con la sangre
De su propio garlochí.


PARNE


1.- Dinero


El hombre que tiene canas
Y se mete en er queré,
O está dío der sentío,
O quié tirá su parné.


PENAR


1.- Decir


Chalo para mi quer
Me topé con el meripé;
Me penó, ¿a dónde chalas?
Le pené, para mi quer.

Iba para mi casa
Me topé con la muerte;
Me dijo ¿a dónde vas?
Le dije, a mi casa.
PINCHALAR (pincherar)

1.- Conocer, percibir


Aquer que tiene peniyas
Se le conose en la cara;
A mí las mías m'ajogan
y nadie me las pinchara.


PINRE


1.- Pie


De Cai ar Puerto
han jecho un carrí
los pinreles de Anica "La er Mico"
de dir y venir.


PIÑO


1.- Dientes


Liao en mi manta,
tumbao en el suelo
pensando en tus ojos y en tus piños blancos
encuentro consuelo.


PIRI (pirría)


1.- Comida, olla, puchero


M'asomé por la bentana,
Y a mimare bi bení,
Jasta el arma se m'alegra
Porque me trae la pirí.


PUCHAR


1.- Contar, decir


Tú has jablaiyo mar de mí,
A quien tú se lo puchastes
bino y me lo puchó a mí.


SACAIS (acais)


1.- Ojos


Por tu personita,
de tanto llorá,
Los míos sacais, compañera mía,
Se van a secá.


SANDUNGA


1.- Garbo, gracia, salero


¿Qué le sirve a los usías
Camelá a lo señó,
Si le farta la sandunga
A la mejor ocasión?.


SINAR (sinelar)


1.- Ser, estar


Sinaron en unos bures
Unos pocos de randés,
Aguardisarando q'abillara
La Crallisa y los parnés.

Estaban en unos montes
Unos pocos de randés
Aguardando que viniera
La Reina y los dineros.

SORNA


1.- Oro


De sornita era
Aquella trayita,
Que al cuello llevaba, cuando la mataron,
Mi compañerita.


TERELAR (tenelar)


1.- Tener


¡Qué desgrasia terelo
Mare, en el andar!
Como los pasos que p'alante daba
Se me van atrás.


TRAYA (tralla)


1.- Cadena


De sornita era,
aquella trayita,
que al cuello llevaba, cuando la mataron
mi compañerita.


TRENA


1.- Cárcel


Yo preso en la trena,
Malita mi mare;
Er que fisiere cariá por eya
Mi Dios se lo pague.


UNDEBE (undebel, ostebé, (un) dibe)


1.- Dios


Tóos le píen a un Debé
Salú y libertá,
y yo lo pío una buena muerte
No me la quié dá.